【德源香厂】分享：和合香：藏在一缕轻烟里的东方“和道”

晨起时案头熏香漫过窗棂，端午时香囊缀在衣襟边角，逢年过节的祭祀案前、禅堂寺院的晨钟暮鼓里，香从未缺席中国人的生活。它可入烟火，祛居家异味、驱蚊虫疫气，用香汤沐浴、香灸养身，甚至藏进糕点茶饮成了“香食”；也可登雅堂，是文人雅士案头的清玩，伴着参禅论道、品茗读书，以一缕烟牵起内修外达的心思。

若说单味香是香料的本真流露，那“和合香”便是古人用智慧织就的香之大成。这份技艺的根基，早在汉代便已扎稳——彼时香不只是“好闻”的物件，更融入礼法体系，成了“和道”的具象载体。《汉官仪》里记载，尚书郎入值宫中时，皇帝会赐香“以辟恶气”，朝堂之上的香礼、祭祀时的香仪，皆有固定规制，从选香到用香，每一步都暗合“礼”与“和”的分寸，这便是“和香”早的模样。

到了南北朝，和合香的技艺迎来一次“破圈”。佛教东传时，鸠摩罗什等高僧不仅译经弘法，更带来了西域的供养香方，比如用于佛事沐浴的“五香汤”，以沉香、檀香、丁香等配伍，后来渐渐融入民间养 生；与此同时，海陆丝绸之路打通了香料的“引进通道”，安息香从波斯而来，龙脑香自南洋而至，长沙马王堆汉墓出土的铜熏炉里，至今还残留着当年外来香药与本土香料混合的痕迹。这些外来香方、珍异香料，没与本土文化相悖，反倒和中医香疗理论、道家五行养 生观撞出了火花——中医讲“治未病”，道家重“阴阳平衡”，三者糅合之下，和合香不再只重香气，更添了“养身”的内核，种类也从寥寥数种，拓展到兼具熏、佩、食、疗的多元形态。

古人论香与养身，总绕不开“脾”与“气”的关联。中医里说“心为先天君火，火生土，土属脾”，脾是后天气血生化之源，就像家里的“粮仓管家”，既要运化水谷，又要疏导水液，一旦脾失健运，便容易气血不足、情志郁结。而和合香的辛温之性，恰好能应和“灸火燥脾”的养 生逻辑——不是猛火强攻，而是以一缕香气缓缓“升脾健行”，就像给滞涩的脏腑添了股动力，让气血轮转起来，这便是古人说的“坤德浩养乾元”，以香为媒，固本培元，让阴阳归于平衡。

要酿出一炉好的和合香，从选料到成香，每一步都是“和”的修行。我国常见的芳香类药物约四百余种，藏着自然的多样馈赠：动物性香料多是生灵的“馈赠”，比如林麝分泌的麝香（现多为人工合成，护佑珍 稀 动物）、抹香鲸排泄物凝结的龙涎香；植物性香料则遍布草木的根茎花叶，沉香是瑞香科树木受创后凝结的“心血”，檀香是檀香科树干的核心精华，就连寻常的艾叶、苍术，也是和合香里的“常客”。

选好香药只是开端，更关键在“炮制”与“窖藏”——沉香要剔除白木，只留结香部分，否则杂味会扰了香韵；檀香需切片后阴干，避免阳光直射破坏香性；有些香药还要用酒、蜜炮制，既能中和烈性，又能让药性更好地释放。炮制完成后，不是立刻成香，而是要“窖藏”三月乃至更久，就像酿酒般让多味香药的药性慢慢融合，待开窖时，原本各自浓烈的香气早已变得醇和，这便是“和香”的精髓：不是简单叠加，而是让每一味香都藏其性、显其长，最 终归于“和”。

如今提起“和香”，不少人觉得陌生，可细想便知，我们日常接触的香，十之八九都是和合香。只是这“和”字，远不止“混合”那么简单——它是东方哲学的核心密码，《礼记·中庸》说“致中和，天地位焉，万物育焉”，和合香的配伍，恰是这份“中和”的缩影：单一檀香过烈，便加沉香以沉敛；艾叶味冲，便配丁香以柔润，就像古人处世“和而不同”，不泯灭个性，却能达成整体的平衡。

古人用香，先重“修德”，再谈“养身”。所谓“万古留香”，留的从不是香料的气息，而是人的道德圆满。传统文化里常分“本性”与“本命”，多数人执着于“本命”的康健长寿，却忘了“本性”的升华——用香时沉下心来，闻香气起落，观烟影聚散，其实是在与自己的内心对话，这便是香气“**”的深意：一层是天地自然的“气”，庄子说“人之生，气之聚也”，董仲舒讲“天地之气合而为一，分阴阳、判四时”，香是天地之气的凝结，能与人体之气相通；另一层是人心修养的“气”，孟子说“善养浩然之气”，医书里也分戾气、祥气、和气，香的“和气”，正是滋养心性的养分，明清鼠疫横行时，民间便用苍术、艾叶熏烧，既辟疫气，也安人心，便是“**”的鲜活实践。

真正让和合香超越“实用”，成为东方艺术与“道”的载体，离不开古代文人的情思灌注。宋代黄庭坚是出了名的“香痴”，他不仅自己调配“山谷香”，还写下《香之十德》，说香能“感格鬼神、清净心身、能除污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无障”，把品香从“闻味”升华为“修心”；明代文徵明常在玉磬山房，与友人围坐熏炉，品自己调的和合香，谈诗论道间，一缕烟便牵起了对万物的感悟。就像明代屠龙所说：“和香者，和其性也；品香，品自性也。自性立则命安，性命和则慧生，智慧生则九衢尘里任逍遥。”

如今再拾和合香，不是复古的噱头，而是重拾古人“和”的生活智慧——不必追求珍 稀香药，哪怕用苍术、艾叶简单调和，熏一室清香，也是在寻“身心之和”；不必效仿文人雅集，哪怕独坐案前，看烟影漫卷，也是在品“自性之安”。这缕从汉代飘来的香，藏着东方人的生存哲学：以和为贵，以香养性，方能在烟火与雅致间，寻得一份自在。

 

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信息来源：沉香收藏品鉴

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